今天因为自己的懒散懈怠而导致工作上的一次错误让我耿耿于怀到现在。

提出，记下，反省。

 

事情很简单

因为早上醒来身体有些不适再加上寒冷，就赖床一会并于10：30左右才到公司。

 

Sales有个很急的订单需要一笔人民币转账把一批货定下来，而公司账户人民币不够，需要我换一部分美金进来。

财务昨天就提醒我，我也操作了换汇，但因为不得知这笔很急的人民币付款，只是以为公司普通的regular换汇而已，故未放在心上。

财务没料到：1.我今天早上会10：30才来公司。2. 上午我到公司后跨行转账需要n个小时才能到公司账户上。

于是在我10：30到公司立刻转换汇所得人民币至财务处并转至公司账户，但迟至下午3点多才收到人民币到帐，并立即汇款给我们供应商。

但为时已晚，这批货物已被竞争对手中午付款而抢走。

订单我们昨天就接到，因为sales的优秀，而先于竞争对手接到。Sales和Buyer也催促财务到今天中午，说明这批货物付款的紧急性，最终还是因为一些主观客观因素导致货物被卖订单丢失。

那么，我们因此损失3500人民币利润，倒也不多，但，也不少。

 

且不谈我们可爱而略有迷糊的美女财务与我沟通的问题，这个case作为我早上迟来的惩罚，我想，很好。

反省一下自己，最近这几个月的确懒惰些许，以前尽量从不迟到，可如今越来越频繁晚去公司，包括今天的10：30上班。

虽然咳嗽，虽然打了很多喷嚏，虽然冷，虽然困，但不足以构成我迟到的理由，我都要求公司所有同事的早到，如此严格于考勤，可自己呢？

迟到就要付出代价，比如今天的3500元。

警示自己，还是恢复到以前的工作习惯。

早到晚归，成功的必然工作习惯。

 

 

父子关系不确定性在现代社会情况会好很多，但在原始社会甚至是社会没产生前，尚无严格一夫一妻制，且没有太多社会道德制约，女性的交配权（或被交配权？）是没有所谓婚姻/法律等保护的，自身在野外也弱小，于是在交配繁殖阶段，女性尤其是具备性吸引力的女性被多名男性交配（强迫或自愿）的可能性大增，甚至在男性头领所享有诸多女性中都可能发生头领不留意的情况下，自己的女人被那些外面虎视眈眈众多无法交配的男性在排卵期所染指。而人类男性不可能像其他一些灵长类动物在自己女性每月排卵期期间看守住对方，交配不是人类生存和繁衍唯一的问题，他们还有更多为了生存的适应问题去做（这点很有趣，在上海两性问题当中值得深思，上海女性总喜欢百分百的去控制上海男性，导致上海男性只能排卵期月经期/日以继夜/工作生活不分开的都守护着他们的darling，其他一些在社会生存的适应性问题，如挣钱，结交朋友，丰富人生阅历等，男性就无法去做了），于是父亲身份不确定性变成了男性在几百万年进化过程中自然产生的一个心理适应器，并影响至今，哪怕现代社会已经通过婚姻，道德，法律等诸多社会元素加强了男性“父亲身份的确定性”，但几百万年进化的心理痕迹不是几千年就可以消亡的。

 

 

 

今年貌似可能是个科普年，达尔文诞辰200周年，《物种起源》发表150周年，我的很多读物最近都在铺天盖地怀念他。

想起这次回家过年我的一段思考。
话说家中某亲戚A，改革开放前年轻人无事可做，又年少不经事，和暂居同一屋檐下与其无血缘关系的另一远房亲戚B发生事实婚姻关系，诞下长女幼子。
A亲戚之长辈因自恃家庭条件较好，出身“高贵”，瞧不上来自乡间的少女B，便强行拆散鸳鸯。并同时命令A娶了另一门当户对一点的城市少女C，AC之后来是甜蜜至今，只是可怜了B。
B乃是当年从途有饿殍的老家农村投奔到城市亲戚混口饭吃，事实婚姻没被承认也罢，又被A之长辈打散鸳鸯后，强行发配至我们城市旁边某县的偏远农村，带着一儿一女与一老实巴交农民D结婚，彻底与A，以及这座城市无缘。
且不谈A长辈之狠心和强势，A之绝情，B之软弱，D之厚道，总之这故事就这么产生了。（插句话，九阳不方便对长辈们进行评价，他们终归有他们的生活准则和轨迹，但换做我，怎么也会把自己的亲生子女带在条件更好的身边啊，当然其中可能又有C的作用力了。。。）

 

要讲的是A和B在农村长大的女孩和男孩。
做个铺垫：我亲戚这边基本都是所谓艺术家，也略微有些小小的成就，同时A之父亲乃当年国民党高官，A从小就略显聪慧，改革开放后倒腾点小生意在我们城市也算发展不错。
A对他一对农村长大的子女几乎完全不闻不问，倾心于和C共同的家庭和小孩。
B和D乡间的家庭真是破败的可以，最标准的乡村，甚至远离那个县城的一个村子，据说我们经常援助他们。
女孩在这样的环境中成长出，不知怎的沾了点艺术，好像还上了大学，最后回到那座县城成为电视台知名的主持人，嫁给了一个成功的商人。
男孩，同样在农村长大，书没怎么读，出去外地打工跟在印刷厂学徒，学着学着年纪轻轻的20出头就自己开厂搞印刷，如今在江西某地有着自己小事业。
养父D早已在多年前死在贫苦的乡村，他们帮母亲B在繁华的县城买了套别墅，女儿一家和B住在一起。也可谓是幸福的结果。
我和男孩女孩一般年纪，今年过年，以前几乎没有来往的女孩突然打电话热情问候了我，或许是觉得跟我同样在与时代进步着。A还是始终在自己家庭中不和B以及子女们发生任何来往。

故事讲完了，我春节思考后的结果，感叹于基因的力量：在父亲这个个体完全没有起作用的基础上，父亲的基因发挥了强大的力量，改变了男孩女孩的命运。

 

虽然有时候陷于到底是基因的力量强，还是环境的力量强，两者相互作用，还是谁影响谁。
环境的力量同样不容忽视，又有案例如下：

爷爷一侧乃城市最贫穷的小市民阶层，于是我这一代5个小孩仅我读了大学，哪怕有些幼时神气活现；外公一侧乃书香门第文艺家庭，我这一代小孩不管聪明与否全部本科以上，甚至还有2个海归。可我和父亲一向把自己智商方面的基因归为父系一侧啊。。。
社会家庭因素暂不在本文讨论范围，但基因力量着实强大。

 

若干个月前中国国家地理杂志主编刊首语某句话点睛一般雷到我，“任何生物体都只是基因表达自己遗传自己的工具”，换句话说，基因最大，生命反而沦落为附属。
于是蜉蝣就有了成虫后的“朝生”“暮死”，交配完，基因使用个体完毕；公螳螂交配后，基因复制完毕，被母螳螂所食。

 

当然我们不和昆虫比。
九阳一直有个观点，也和朋友们经常分享：之所以男性尤其优异男性花心，就在于无法自我创造生命的“优等”男性基因总偏好把自己最大程度复制传播给不同女性去创造；女性之所以喜欢高大威猛帅哥（远古时期高大威猛象征生存能力强），以及现阶段喜欢有钱人（现代社会有钱象征生存能力强），就在于女性的基因倾向吸纳“优等”男性基因与之相结合并创造带有新基因的生命。
在生命发展的高端--群居的哺乳动物乃至灵长类动物中，极端化上述基因复制偏好后，便得到：最强壮的公猴带领一群母猴繁殖，剩下一群公猴都一年无法得到交配权，除非来年再战干掉猴王。而母猴们则心甘情愿一群跟着猴王，直到它被干掉后，带有更强新基因的公猴出现。
人类社会也是如此，部落酋长、国王、资本家，从古到今一向享有最多最优交配权，他们的基因得以最大程度复制。有话说得好，成吉思汗乃人类历史上最成功的基因传播者（据说全球男性每200人就有一人有成吉思汗基因复制出的Y染色体）

 

然后我这两天最新一个观点又出来了
好像人类发展跟其他动物有所不一致，并没有由得所谓“优等”男性基因的最大化自私复制，也没让那些渴望“优等”男性基因的女性基因们顺利得到已经被复制过无数次的“优等”男性基因。并且人类最终还是成为万物之王。这是为什么呢？
还是归为基因的力量。
那些所谓的“劣等”基因同样有传播复制自己的强烈愿望，甚至不比“优等”基因小。如被猴群边缘化的弱公猴总是试图游走于猴群外引诱落单或被冷落的母猴交配。
相比其他生命体的“劣等”基因，人类“劣等”基因的力量则发挥至极致。他们创造了社会，创造了道德，创造了制度，创造了法律，总是试图去限制“优等”个体的权利最大化（当然主要是“优等”基因传播的交配权）。人类历史的演化就是“劣等”基因起作用的过程，他们通过以上种种创造驱逐了君主，驱逐了资本家，强调了自由民主公平，强调了个体利益最大化，发展至今日，便是基因的力量草根化山寨化。
“优等”基因很难同“劣等”基因权利不对等起来，尤其是关键的交配权，通过人类一夫一妻制的道德以及立法限制，被极大程度公平化，几乎所有“劣等”基因都得到复制化。
于是民主自由从西方社会传来后在全球如火如荼，凡到达处，无不受欢迎，便是大体如此。无论投票权，抑或交配权，民主面前，人人平等，基因平等。

 

问题来了
Why人类的基因选择如此复制自己？
1.“优等”的基因有最大化复制传播自身的力量，也最容易被异性基因所吸纳，这保证了人类始终能往最美好的方向进化。即便在“劣等”基因设定诸多条件限制的今天，“优等”基因还是享有最大程度的复制溢价。
2.虽然人类在“优等”基因最大化复制自己的力量下往美好方向进化，但此美好非未来的彼美好。地球环境随时在变化，昨天在冰川时期进化的抗寒怕热性说不定在全球变暖后就会变成导致灭绝的致命缺陷，无数生物在史上的集体灭绝或许有基因力量往所谓最“优等”方向单一进化的原因。
“劣等”基因虽然不那么完美，但可能此时的“劣等”或许是彼时的“优等”，此地的“劣等”又是彼地的“优等”。当埃塞俄比亚人类祖母露西的黑后代们在地中海区域基因突变出第一个人群中所谓“劣等”基因--白皮肤蓝眼睛后，又怎会知道这帮“劣等”基因携带者会迈过阿尔卑斯繁衍开来并在若干万年后通过他们的民主自由文化占领了全世界呢？所以“劣等”基因支持的平等复制反而促成了人类基因的多样性和差异化。

这就是为什么人类基因选择如此复制自己，这也是为什么人类，占据了这个世界上的每一个角落，成为万物之王。

 

很想去买那本《自私的基因》回来学习学习，应该有些其他诡异的道理。可惜dangdang断货了很久，而且，不畅销。

 

妇女问题是个严肃的问题，我国特意为此成立了妇联。本人不幸，经常被朋友推荐为妇联主任。总归还是要对我国妇女问题发表发表看法。

 

谈小了没意思，讲大点。说说妇女解放。

想想在柬埔寨车上曾经和一群上海妇女们探讨过我国男性之悲惨现状的问题。

当时我的观点是我国男子是全球男人中最悲惨的，既得接受我国妇女们反抗儒家思想压迫女人的踊跃解放运动现状，无论性解放、教育解放还是财政解放（在上海尤甚）；又得接受我国妇女心安理得的享受儒家思想中完全依靠男人的，男人必须负责，承担该承担的一切（在上海尤甚）；目前社会很多婚恋问题都是因此而生。

九阳观点一向偏激，哪怕稍微沾点道理也会被批判，于是被一群妇女蹂躏了。。。最终她们觉得日本男人比中国男人更惨，因为什么日本男人必须付更多责任以及接受更解放的日本女人云云。。。鉴于九阳没有去过日本，无法发表意见，虽说全球男性公认娶妻当娶日本妞，但也只能作罢，投降了。

 

有以上铺垫，谈谈妇女解放。

自从西方启蒙运动以来的妇女解放运动，可谓是蓬勃啊，先是解放了政治权利，然后跟着美国妇女解放了性权利，最后又解放了经济权利。

于是西方女子快活的很，自由支配自己的身体、金钱和权利。当然也带来好多问题，堕胎，艾滋，无数单亲妈妈家庭，据说英国有接近50%的离婚率。女人终究还是弱者。

咱中华女子不跟西方比哈，西方那个性解放的太猛烈。我们跟儒家文化圈（东亚、华人区）、伊斯兰文化圈、南亚东南亚文化圈去比较。

我可以在此断言，中国妇女解放最猛！何出此言？

首先除了儒家文化圈外，其他几个文化圈受西方思潮影响不大，宗教的力量更强，女性基本还回归于原本的角色，除极个别国家外基本自由权利还是享有，伴随的是婚恋问题不多，社会结构稳定。

儒家文化圈内：

辛亥革命一炮导致中国妇女第一次解放，从此脱离三从四德封建苦海，解开大脚迈步向前啊。此风潮吹至未来的港台乃至东南亚华人地区，至于日韩则更早于明治维新。但第一次解放，基本都源于此。

不过这次解放出来的，还是城市里的一小部分，而且解放的空间也很有限。同时国民党在大陆执政最后残余阶段的“新生活运动”以及离开大陆前往台湾后的回归传统文化运动（都是跟共产主义运动做斗争的）又适当的拉回一点女子解放的空间，毕竟要回归儒家思想么，这小女子总归要牺牲点。同时香港和东南亚华人原本就出自中国最保守最封建的地区：广东福建，于是妇女解放斗争的压力也大了许多，哪怕资本主义欧美文化侵蚀的厉害。

第二次解放，毛主席，让我中国妇女享受到独一无二的解放。

毛主席把女人当男人用，男人当牲口用；城市人当农村人用，农村人当野人用。

女人不但解放，而且彻底解放，身体让她们使用个够----去劳动，穿和男人一样的统一制服。。。

只是性，还没有被毛主席敞开，还好共产主义没有性解放。

这次解放影响深远，为我中国妇女至今的彻底解放扫除了一切障碍。

第三次解放，改革开放。

在第二次解放妇女被完全当作一个独立个体的人来看待后，第三次解放适时到来。随着改革开放后，西方拜金主义糖衣炮弹的轰炸下，中国妇女无论是经济条件还是经济地位都与日俱增，涌出无数个女强人、女白领。这次解放的结果是让女性脱离毛时代的男性化迅速回归女性本位同时还保留着毛时代结束后的独立。儒家文化被共产主义清理后完全边缘化，在共产主义消亡后，欧美享乐文化填补空缺占据主流。典型性结果就是源于上世纪60年代美国的妇女性解放开始蔓延开来。中国妇女终于彻底掌握了自己的身体和思想。

 

说到中国妇女解放最猛，没有比较何来的“最”。

港台东南亚的儒家文化华人地区只经历过一次重大妇女解放冲击，那也还只是100多年前的，后续只是渐进性的修缮，从此再无大事件冲击。于是基本儒家思想还是占统治地位。妇女们总归没那么爽。

东亚日本韩国儒家文化貌似更加深厚，也仅仅受过一次重大百年前的冲击。即便如日本援助交际之变态也是被压抑束缚后的一种扭曲而已。

不过美国那波妇女性解放对以上地区还是颇有影响。

 

好了，总结一下，当下现状：中国妇女乃非欧美文化圈中解放最猛之妇女！

 

 

 

 

 

 

 

情感来袭时突然思绪横流。

就刚发的那个帖子最后一段话，想说很多，尤其是想说给我博客里无数80年代生人的那些美丽女子，无忧无虑的或者有忧有虑的，你们太追求个性了，看看这位jj的经历，或许你们会思索许多，也或许没有思索，但我，是真心的。

这次在深圳转了一圈，每天在和除了我之外全是70年代生人的行业内伙伴或非行业内商业伙伴聊天，共同的感受是：真的不知道80年代后在思考什么，哪怕他们真的很有能耐。我想，这不是中国的问题，这是一个‘资本高速积累的百年来，在互联网信息化时代传播力量影响下，个性愈发张扬年轻一代的一个后global question。想想日本在最近疲软的二十年成长的颓废一代，想想欧美那些在全球大都市纨绔着的子弟，再想想中国这些有钱人家二世祖和没钱但也不穷的80年代后之好吃懒做想发财的大多数，

很是愕然，甚至我自身也是其中一员，partially。

当然也不可怕，欧美有过战后婴儿潮的那批成长阶段的迷惘和颓废，比如嬉皮士文化。但终究，他们最后还是融入社会主流，用我一句流行的话来说就是入世，你不得不入世，不管你有多啃老，有多文艺。那么失去的是什么？时间罢了，失去的也只是时间罢了。有潮州人15岁入世，有温州人18岁入世，有我23岁入世，也会有很多人在30，35，40入世。最怕失去和最不怕失去的，也只是时间，众人对时间的定义不同。

 

废话许多了，还是回到标题的那样一个70年代生人的女孩。

 

她，出身在略带一些文艺情节的家庭，属于西部城市的小市民阶层，家境一般，甚至到了读书后期略显贫穷，但家庭还是不失文艺情节，于她的气质上则无伤大雅。

她，毕业于一所普通的外语院校，也只是中国众多外语院校以及其他院校外国语学院中每年毕业的无数被西化（或者说表面西化）女学生中的一条，更何况还只是在祖国大西南的一所外语院校而已。普通的很，普通到在学校和毕业初期没有什么值得书写的东西，或者说我不知晓而已。但，她的英文真的很棒。

她，毕业后去了深圳，带着对西方，对英美文化追求的梦想来到祖国最开放的前沿。当初的她盲目不顾一切的想要出国，如同这社会数以万计的语言院校毕业的女子们一样，即使是当时她还没有准备好，无论在精神上，内涵上还是物质上。盲目后，她付出代价，sometimes，是一种终身代价。所幸，她觉悟了，而且是用了1天的时间去觉悟，这样，她比起其他女子而已，失去的时间，是那么短暂。

她，毕业后的工作，也没什么特别值得书写的，也就是在商业社会里的中小型公司中沉浮着，有做过sales，marketing，assistant，有在全国各地忙碌的出差着，也有常年在办公室蹲着拿着体面薪水做着无聊到极致的文职工作。

她，毕业后并没有饥渴的为工作为生活疯狂打拼着，赚钱着，尽管她很缺钱。或许她心底里知道，那样的女子很讨人嫌，又或许，她暗自有着自己的节奏。于是，她毕业后几年在深圳的生活丰富多彩，去过祖国乃至世界的许多地方，吃饭逛街看电视上网貌似也是她的爱好，她不是个宅女，就算宅，她也不是个沉闷自己的人。但，竟然，在短暂的三四年时光，在深圳这座全国最大的染缸中，她考了几次GRE，考了几次托福，也考了几次GMAT，成绩相当迷人。

她，英文好，但不是天生的极品，尽管有天赋。她曾经告诉我，在周遭妙龄女子去酒吧滚的时候，她，在家看着英语。那时，她二十出头而已，风华正茂，正当大滚之年龄。

她，不是个聪明的女子，或，不算是个聪明的女子，有时候还沾满了西南那座美女城市中无数直脑袋女人的共同特点--傻、倔、不懂变通以及脾气差。以我对于女人的评价，她不属于天生具备business sense的那种，虽有大战略但无小智慧，所谓的小智慧，也即江浙粤闽鄂女子有的那种精明。神奇的是，就是这种懵懂的大战略，把一个貌似傻傻的女子引领到今天一定意义上的成功。

她，虽没有我认可的商业思维，但竟然在毕业后没几年就在她自己的爱好上取得突破，从无到有，从每月亏本--几千--几万乃至几十万，她商业上小成功了，赚到第一桶金。朋友只是去羡慕她的机遇，羡慕她的运气，羡慕她不用辞职都能业余赚这么多钱，而她每天早上6点就醒来去处理业务，每天晚上处理业务到凌晨1、2点的，周末去不安全的郊外跑厂，跑市场，没人得知。最后，她辞职了，有了自己的公司，有了一年令人眼红到极点的收入，还，不算那么累。

她，很节约，但也出手阔绰。不该花的钱，不会乱花，但和一群无聊的西南人一样，和朋友吃饭时她总是争着买单，哪怕和男性朋友。于是她高朋满座。生活上她不会亏待自己，打车，买漂亮衣服，出游，有滋有味。但，好像从未有过奢侈消费记录，比如说，名牌包包就貌似没有，虽然她明显消费得起。奇迹出现了，一个我看来无甚business sense的西南傻女人，竟然很善于投资，在多年后，自己搞定深圳一套房，成都两套房，港股、a股投资都有所斩获，赡养父母，补贴姐姐，游刃有余。其实，她真的不精明。。。。上帝啊，上帝。。。

她，在事业小有成就，最起码下半辈子衣食无忧后，还未泯灭心中的那个理想，但是明显现在，she's ready, inside especially。于是，这一年又以很高的分数考了GMAT和Tofel，在之前几年屡次申请失败的情况下，今天，她拿到了，Columbia University的MBA Offer，火烫火烫的，而她可能不一定去，如果有更好的学校录取她的话。

 

她的故事讲完了，她的故事并未结束，只是一个新的开始，只是圆了她以前二三十年最大的梦想而已。A new dream just begins today. 她一直在鼓舞激励身边的朋友去奋斗，在学习在工作上，她周围的那群朋友也在认认真真或者人模狗样的想着和她类似的出国梦想或者商业梦想，包括我在内。但其中，又有几个人，成功了呢？

 

有上进心的享乐派女子们，看出些对你们有帮助的东西没？其实她和你们一样，也是有上进心的享乐派女子，或者，我更愿意表达为：懂享乐的上进女子。

girls，给我你们的未来惊喜吧。ASAP！

 

这段时间感悟很多，当然纯属自己的感悟，或许他人不这么认为：周围许多女性朋友，包括在深圳的，在上海的，都好像在迷惘，其实我也是在迷惘。共勉吧。

 

 

 

妈的，我居然感冒了，在阳光明媚但还是有寒流入侵的南方！！！

一周的忙碌换来从周五晚20：30到周六中午11：30的连续15小时睡眠记录，打破了本人在青春期时光暑假频频12-14小时的睡眠史记录。

看来脑力劳动者不亚于体力劳动者啊，尤其是脑子里充斥着各种诡异事情的情况下。

 

醒来后，看南方周末，有感。想探讨一些“政治”和人性的东西。鉴于我党优秀的censor能力，隐晦点比较好。

文化版讲到曾志与夏明震

 

两人皆我等寻常人未听说过之革命先辈。

简言之其简历：曾志，女，第一任丈夫：夏明震（湘南暴动中牺牲，哥哥为“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”的夏明翰）；第二任丈夫：蔡协民（牺牲too）；第三任丈夫：陶铸（我党响当当的领导人，曾建国后排名第四号人物，是个好人，跟邓小平刘少奇等是一派的好人，党内名声甚佳）。

 

和任何时代任何地方任何群体任何圈子一样，那个年代革命队伍中稍有姿色的无知革命少女都是最hot的被追求者，尤其是从大后方城市向往革命圣地的富家名门千金，在那群常年混迹于山区农村的革命者中自是鹤立鸡群。而她们的命运常常是和革命最高层领导人结合在一起。

所谓才子配佳人是常理，只是在革命队伍中，命运往往更无法属于自己而已，为了所谓革命工作委身于父辈年纪般有过多段婚史的高层举不胜举。我党相当一部分40多岁革命多年的高级干部都是用此方法解决个人问题，而其中二婚三婚的不在少数，最典型莫过于来自靡靡大都市电影明星文艺女青年江青同学初到延安后取代早已革命多年姿色丧尽的贺子珍同学。

扯远了，回到曾志。

从照片上看十几岁就参加革命工作的曾志还是小有姿色的。她的丈夫们基本都是同期她圈子里最高层领导层。

她第一任丈夫牺牲时，刚新婚不久，怀有第一个孩子石xx；然后遇到第二任丈夫蔡协民后生下同夏明震第一子，在转移工作的过程中，留下第一子在井冈山，从此以后他做了一辈子的井冈山民。没过多久曾志生下第二个孩子也就是和蔡的第一子，但很快就在不知情的情况下被组织以一百大洋的价格卖给了别人，理由只是为了筹集组织资金，而她和丈夫别无选择。接着，曾志生下了和蔡的第二子也就是她自己第三个孩子蔡春华，同样，在转移过程中遗弃了他，而解放后托人找到春华，发现流落街头的17岁儿子跟10岁小孩一样的体型，一个肾和2个肋骨没了，腿部肌肉萎缩成瘸子。当曾志第二任丈夫也牺牲后，她跟了著名的陶铸，生了她第四个小孩陶斯亮，幸运的是陶斯亮有了高干子弟的命运，革命胜利了。

比起贺子珍与毛6个子女的命运（3个被遗弃，2个死亡），曾志甚至可说是幸运的。中共最高领导人尚无法支配自己子女的命运，更何况其他人呢。

当这样一支，号称反对宗教但有着超越宗教的信仰的队伍，和蒋介石对着干，那帮所谓“资产阶级自由化”了的国民将领们，又如何能战胜呢？宗教尚且重视人文关怀，而我党的利益高于一切，人性可以随意被抹杀，又岂是那群接受欧美自由主义情怀的国民政府所能理解。当政权崩溃时，争先恐后把自己子女往台湾以及欧美输送的国民党官员们，谁还关心去战胜不可战胜的我党呢？

“共产共妻”并不是句骇人宣传口号，只要我党愿意。

 

不幸的是，我也只是个有人文情怀的自由主义者而已。没有任何崇高的事业可以取代亲情和自由，没有。

 

“活在这珍贵的人间
泥土高溅
扑打面颊
活在这珍贵的人间
人类和植物一样幸福
爱情和雨水一样幸福”

 

西班牙，一个神秘的国度。唯一一个曾经被穆斯林统治过几百年的西欧国家。

 

拉丁文化，穆斯林文化，犹太文化，吉普赛文化，北非的一些native文化，一个熔炉。

因为文化的繁杂，西班牙有着全球数量第一的世界文化遗产。

 

安达卢西亚~，佛拉明戈，斗牛，拉丁美洲，哥伦布，塞万提斯，毕加索。。。

 

你对这个国家了解又有多少？说起欧洲，脑子里是不是都是英国、法国、德国、意大利或者瑞士？说到品牌，跨国公司，你有印象么？除了zara。。。又或者，只有皇家马德里队还算如雷贯耳把。

 

 

欧洲诸多国家中，一直谈不上对西班牙有好感，也不知为什么，或许是他的复杂性、边缘化和世俗味。因为历史上长期的战乱和分裂，我觉得西班牙一直缺少一种贵族的气质，这在欧洲尤其是西欧，有些猥琐。中西欧中，治安最乱的国家就是西班牙了，当然，也少不了意大利。。。游客被偷被抢，那叫正常。嗯，可以看看我朋友小辰曾经的遭遇：http://www.doyouhike.net/forum/44633,485422,1,0.html

 

最喜欢的一直是法国，同样的拉丁文化，法国却要纯粹的多，在人类文明中又outstanding的多，无论从前对全世界的思想文化贡献，还是现代的高科技文明领先。

 

但是，认识是逐渐提高的，感觉也可以改变，西班牙现在是我欧洲最感兴趣的国家了。想起蛋糕mm曾经有过的梦想天涯计划就是沿着汉尼拔的足迹略过西班牙，丫总是要思想走在我前面一点点。。。继续免费做广告链接：http://www.doyouhike.net/forum/195543,3134352,1,0.html

 

猛烈推荐去看看张承志，这位我最喜欢的国内作家最新作品：鲜花的废墟，讲述着张同学，这位伊斯兰教疯狂信徒，中国某神秘伊斯兰教派精神领袖去到安达卢西亚，对穆斯林文化的废墟的朝拜。看完，也许你会对西班牙有另外一种认识。

 

挺遗憾上次没有和joy一起去看卡门，尽管是国内演员出演的，但也可以感受一下flamenco的皮毛啊。也好，未来有缘去到安达卢西亚的某不知名小村的昏暗小酒吧，一定要在黄昏的时候，微醉，体验一把～

 

唉，西班牙，遗憾啊，曾经15、16世纪的世界海上霸王；曾经几个世纪中多少黄金白银硬通货淅沥沥哗啦啦的从美洲流入；曾经和葡萄牙两家在大洋某处划界，左半球全归你右半球全归他的；曾经把自己的种洒遍南美各处的。。。后几个世纪丫都在干吗，英国忙着工业革命搞经济，法国忙着革命爆发搞文化，德意志忙着统一合并搞武装，沙俄忙着到亚洲抢土地，西班牙在干吗？就依赖着美洲来的硬通货不思进取，失去了最好的机会。唉，钱来的太容易了，也不好。。。 现在人家英美最有自由的法律制度和经济模式，法国最有平等博爱的思想文化，德国最有全套的工业体系，就连俄罗斯鬼子，因为那时抢来的土地有着大量的石油、林木和矿产而这几年坐地起财。 你西班牙呢？美洲过来的银子算是用光了把？用来打仗用来消费。曾经殖民的地方又不属于自己了，无资源可用。 再谈到对全球的影响，ok，拉丁美洲除了巴西都是你的文化殖民，貌似了不起么，可，有啥鸟用？人家盎格鲁撒克逊种族的殖民地，后代都是在发达国家中生存，如美加和澳洲，你西班牙的后裔呢？跟印第安人同化后，一样的不思进取，活在落后的拉丁美洲。。。

 

所以啊，人，还是要上进一点的，不要因为钱来的太容易，就可以固步自封了。这句话，也勉励一下自己，投资带来的收益，终究是虚的。

靠的，还是真材实料！

 

女蛙人蛋糕mm近期去了趟印尼，若干日后突然登录，MSN昵称：“举着猪手俺光荣回国”

 

略有不解的问了这只猪手的主人，丫说这次潜水抚摸到了石头鱼了，然后当即肿成猪手。

叙述在此略过，有兴趣者可以去看看女蛙人之blog：http://blog.163.com/rosa_cake/，btw，丫学带头大哥777啊，也在网易开博，网易这个土地方，唉。。。

 

切入正题，石头鱼，突然觉得很熟悉，这不是海洋剧毒前十排行榜的动物么。最初的记忆来源于何处？

一部伟大的作品闪亮登场：《哈尔罗杰历险记》。

一套被我淡忘快20年的丛书。

 

有些书你读过，也就略过；而有些，在幼小的时候就埋入心灵，不知不觉的塑造着你的世界观，哈尔罗杰历险记（以下简称哈书）于我的意义就在于此。

今天，从石头鱼引起的是，我非常惊讶於这20多年来，对哈书一直就遗忘着，仿佛略过的那么多书本，竟从未回想过一次。事实却应该本非如此。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

云南行，美景，美女，美食都多。暂且略过，浅谈一下自己小有感触的梅里雨崩村藏民的“骡马”经济学。

 

先简要介绍一下背景。

 

雨崩村是位于梅里雪山脚下最近的一个小村子，分为雨崩上村和雨崩下村，几乎与世隔绝。

进村需要从西当村步行6、7个小时进入，车子只能开到西当村。于是骡子和马匹成为主要交通工具。

雨崩村的传统路线是2条，雨崩村-梅里雪山大本营-冰湖；雨崩村-神瀑。这次雪崩事件就是发生在神瀑的。

 

除去一些自虐的户外“驴子”或更愿意用双脚丈量旅途的朋友外，不少自助游客都是会选择租用骡马代替脚力。而骡子因为耐力超出马匹许多而占多数。

 

于是租用骡马包括以下主要线路：

 

进村，A线，从西当村-雨崩村，因为中间有个垭口，前半段一直是上坡，后半段一直是下坡，所以可分作半段或全程租用骡子，且简称：半裸或全裸。

游玩，B线，从雨崩村-大本营（分单程和往返）；C线，从雨崩村-神瀑（分单程和往返）

出村，D线，从雨崩村-西当村，同样分半裸和全裸。

 

半裸和全裸价格有差异，根据上下坡的里程安排价格。单程和往返自然也有差异，同样和上下坡的里程有关。一般来说全裸或往返价格不会比半裸或单程价格贵一倍，因为游客放弃的后半程或者回程往往都是下山路线，轻松许多。

 

包括进村A线，游玩B和C线，再出村D线，通常是需要3-4天。

 

我们在旅游的时候通常遇到两种情况，一种是成熟景区，有政府管理，景区内部车马费都是统一规定，无竞争，全垄断，不过通常很少提供骡马，因景区开发成熟，通常采用小车接送，且收费相对透明低廉；第二种是未开发地区，路途险阻，常需要靠骡马深入景区，一般都是当地居民以个体为单位自由提供服务，定价有一个大概范围，但具体价格都是在游客和马夫的讨价还价以及马夫之间竞争中定下，游客有相当大的自由选择权。

 

而在雨崩，我们则遇到了第三种情形，在村民高度自治基础下的民主管理骡马租赁，无政府背景但高度垄断。

 

每个村都有自己的马队长掌管马匹的分配管理。骡马的支配权通常属于马队长，他决定了马匹的使用情况，村民不得私自出租马匹，但归属权属于村民本身所有（包括购买费用养殖费用都是个人承担）。（至于每个村民能有权提供几匹骡马，对利益是否分配合理很重要，通常是一人一匹，但是按户来还是按人口来，无明确答案，观察了一下后推测很有可能还是按照人口来，因为有夫妻俩各赶各的骡马给游客提供全程服务的情况。尚未发现明显有一村民提供2匹以上的马的情况，因为要有马夫全程牵马，所以总归是一对一服务。但有发现外村到雨崩的打工仔提供服务，如当地开某客栈的知名大户提供的骡马都由客栈内部打工的外村年轻人牵马，不清楚是这些打工仔是替换知名大户家的人头的，还是大户根据经济能力额外多买的马匹和多租的打工仔马夫而多获得利益份额，我个人比较偏向於前者，否则很容易出现明显的贫富不均现象进而加剧村内矛盾）马匹参与到经济活动中的提供权，目前类似于中国历史上土地分配的“均田制”，但未来是否像均田制一样由于土地兼并导致地主经济壮大最后退出历史舞台一样，不可得知。

 

因为通过村民自治统一分配，几乎完全杜绝了无序竞争带来的价格战，资源垄断带来的必然是价格高昂。当然为了避免游客的反感和不满，两个村子都采用了明码标价，只是这个“码”未免高了太多。。。而且更可怕的是，估计是跟铁道部学习的春运经验，长假期间，骡马价格还会往上浮动很多，大概30%-50%，甚至是第二天的价格还会因为前一天的火爆销售而在当晚由马队长临时再次调价，游客完全无法控制住价格，抱怨也没有任何用。当然，我个人感觉雨崩村的管理层在抑制游客情绪上还是有一套，价格方面尽管高昂，但无序现象还是极少发生，游客多数情况都是乖乖的掏腰包，或者选择自己徒步。

 

每天马匹分配是一早固定时间，在马场，所有马夫集合，由马队长根据前天晚上各客栈统计游客预定情况分配马，有通过扑克牌或者特制卡片来代表某马匹和马夫，根据卡片顺次安排，每次的第一个安排的马匹总会轮换，今天是你明天是他，保证所有村民首发机会均等。发了卡片后出发的马匹如果完成某条路线回到马场可以立即参加接下来的分配，因此马夫都会速度很快的牵着马走，尽量争取一天多轮一些路线，五一长假期间，一匹体力好的骡子加体力好的马夫一天可以轮3次以上。该卡片或扑克牌交到游客手里，由于游客往往是一个团队一起活动，所以不同村民会组成一个马队，整体行动。游客组织者将卡片分发给队伍中众人，抽签摸中特定卡片就代表选择特定马匹，这样也可以通过随机概率避免村民们因为游客的环肥燕瘦对骡马身体的影响而怨言，换句话说，如果一个胖游客不小心抽中某瘦骡，由于整个分配及抽签过程很公平，活该这个骡子主人倒霉了。（插句话，藏民们对骡马是很爱护的，有感情+赚钱机器）

 

在西当村分配骡子简单许多，因为只有一条A线可供选择。

而雨崩村每天早上的分配则复杂许多，因为有B、C和D线，三个方案。其中，B线因为和D线距离耗时差不多，价格分别不大，但C线距离短耗时少定价比B、D线低不少，本身选择C线的游客也不算太多，所以价格低客户也少，村民们主观上都不愿意选择这条路线。但由于公平轮换顺次安排马匹的原则，很有可能你就是抽中一次C线路，如果一天连续抽中n次C线路，估计村民会崩溃的。为杜绝这个现象，村民们想出一个好主意，当然这个“好主意”这是我个人猜测的。基于的事实是，某晚我跟马队长去订第二天走C线骡马的时候，马队长给我的回复是：走C线不能提前预订骡马，只能第二天早上去马场当场订马。第二天一早，在马场，尽管我们去的很早，但是还是没有安排。马队长首先根据前一天晚上各客栈游客们预订B、D线的情况公平顺次分配完骡马后，根据剩余马匹再来安排马场上的临时游客或者我们这种走C线的游客，保证排在前面的运力最先走最赚钱的路线，而剩余运力即使运了走C线的游客也无怨言，因为等到下一批游客再过来进行第二轮分配可能还要隔很久，如果自助游客不火爆的话，当天也有可能就没有下面几轮的分配了，这是一个不可预知的时间成本，走C线的剩余运力好过于本轮轮空而毫无斩获。所以大家皆大欢喜。

尽管有村民可能抽中B、D线半裸或者是走单程的游客，亦或是C线的游客，但因为可以更快的回来参与下一轮分配，总体时间机会成本也是公平的。

 

A路线，西当村-垭口-雨崩村，进雨崩村路线，由西当村民完全控制，雨崩村民无权参与。同理，D路线，雨崩村-垭口-西当村，出雨崩村路线，则由雨崩村民完全控制，西当村民不得参与。西当村民的租马行为是完全依赖于雨崩村的，因为大家都是要去雨崩，不在西当停留。而雨崩的马匹除了可提供从雨崩村出来到西当村外，还可以提供B线以及C线的服务，市场空间比西当村民广阔很多，因此也不在乎失去A线，雨崩村民和西当村民由此和平相处。

但是尽管如此，还是有一些特殊的情况发生。比如说，当西当村民牵马，从西当村一路上坡到垭口处，某雨崩村民也牵马，从雨崩出发一路上坡到垭口，大家会交换游客，各自再带回各自村落，这样就可以省下后半段来回的脚程和时间，既轻松又可以再多做下面几轮生意。可谓双赢！那照说从双赢的角度考虑，这种现象应该多多发生才对，可是实际操作中却不多遇到。我想了想，估计可能还是人类的自私心理起作用，西当村到垭口大概12公里，而雨崩村到垭口只有6公里。某西当村民走了12公里上坡山路后和雨崩村民交换后回来，可能会想，这个雨崩村民只用走6公里上坡山路就可以得到和我一样的报酬，真不合理，我宁愿自己多走点路多花点时间，也不能产生这种不同工但同酬的不合理现象。就是简言之：为了让你不至于太爽，我宁愿自己不爽。当然纯属个人臆测而已。因为实际也没有调查很多样本，仅仅是观察自己团队的个案以及发现垭口处不多的几个交换案例得出的结果。

 

此外，盛行于中国官场和商界的潜规则在这里居然也有出现，原本我以为在这样一个接近共产，村民高度民主自治的闭塞经济模型中会杜绝掉灰色收入，将垄断而带来的利润最大化，但事实上还是有漏洞可以钻，有权力可以利用。而破坏规则也可以给个体带来多余的收益，尽管集体的整体收益下降了。
在西当村民把游客拉到雨崩村后，应该是一定要空载回去的，因为游客从雨崩村出到西当是由雨崩的村民提供服务的。但在高额运费（一百多元）的诱惑下，在空载浪费的条件下，有部分西当村民（可能是少数甚至是极少数，因为如果多数都破坏规则就会引起两个村子的矛盾，这套运转良好的体系也就不复存在）想尽方法拉雨崩村路上的散客回西当，甚至是有雨崩村客栈中的打工的外村村民帮忙把游客介绍给西当村的马夫。

下面讲讲我遇到的案例，我们如果从雨崩直接租用马匹回到西当村，好像是170元。前一天晚上我们已经预定了骡子，在第二天出发前，客栈打工的小姑娘跟我们说她可以帮忙找到140元回西当的马匹，马上就可以过来。于是我们就违背“合同”，跟了便宜的马匹。马夫跟我们说，他们是西当的，暂时不能骑上骡，要过了雨崩村的村口检查的地方，我们才能乘坐。于是我们跟在骡子和马夫的后面，远远的，步行了大约10分钟到了出村的100米开外，已经远离了村口的视线。谁知刚骑上马，突然冲上来一个雨崩村藏民，和我们西当村马夫叽哩咕噜了半天，最后放行了我们。事后我向马夫咨询，马夫说此人乃雨崩村专门司职检查的马队长（雨崩村可能有1-2位马队长），拦住他们不让过，然后马夫答应每匹骡子给30元给这个马队长，就同意放行了。考虑到我们总共有11个人，一下子马队长的灰色收入就高达330元。。。唉，对一个整体经济中的个体而言，潜规则和破坏规则带来的收益远远多于在制度和规则下面获取的收益，真是悲哀啊。

 

Anyway，这套雨崩村藏民们的“骡马”经济学迄今为止还在非常积极的发挥着效率，将两个村子的村民整体利益发挥到最大化，这也是我在其他山区旅游从未遇到的村民自治下的高度“垄断”。根据迪庆州日报刊登的文章，这一两年，雨崩村村民旅游收入，最高的可以达到12w以上，其中，多数收入就是来源于骡马费。

 

写了这么多，看起来好像有点无聊。。。汗～

 

第二次认真看房，嗯，很贵。damn Shanghai。

 

上一次是去年啊，大华雅诗蓝郡的房子，中环旁边，一套顶层的复式，200个平方，8k均价，160w，总价虽高，还是有些想买了，又过了一周过去准备再次斗争一番而出手，没了。还好没有买下，世事无常，去年大华一带是上海我最熟悉的地方，而现在离我很远。。。又还好没买下，剩点钱炒炒股票。。。

 

这次是仙霞路附近，绿地公寓，看了一些2房3房的，朋友公司内部预留房，不过好的都被别人给弄走了，剩下的感觉一般并且价格也不比周围便宜许多，算了一下，大概也就是个96折。

 

年纪大了，再加上公司要“赶走”我免费而超适意的住所，终于不情不愿的开始考虑对房子的规划了。

 

我要的房子，2个条件，顶楼带大露台的，或者一楼带花园地下室的，尤其偏好后者。这次和一个很好的朋友去看她公司内部预留的绿地公寓的房子，对一楼带花园的房子总是特别偏好，朋友说我：地气很重。朋友还说，很奇怪我喜欢顶楼和底层的房子，上海这边的都不喜欢，顶楼热，底层湿。朋友又说，她喜欢高层，有电梯的新房，而我喜欢多层，无电梯的旧房，截然相反。是的，我讨厌容积率高的房子，虽然在高层中小户型楼盘中看到独居美女的概率很高。。。

嗯，几个原因把，金牛座的本来就是土象星座么，地气重可以理解；金牛座又贪小便宜，送个地下室、花园或者露台什么的，开心着呢；最重要还是自己的“心归自然”，咱就不学海子的无敌海景房了，什么面向大海花开花谢的，咱能有个“农妇，山泉，有点田”的境界就ok了。花园里种点花花草草，栽几棵果树，再挖个小池塘养点鱼。。。贼爽！

挖个坑，埋点土，数个一二三四五；自己的土，自己的地，种啥都长人民币^______^

 

所以更喜欢联排别墅或者独栋别墅啊啊，可惜，可惜，穷～

 

都说理想生活是市区一套交通便利的高层中小户型，郊区一套宽敞大房，复式、联排或独栋别墅。可钱，不够。在上海，这两者其实总价是相等的，2.5w or 3w*50m2 or 80m2=1w or 1.2w * 150m2 or 200m2的。

30岁之前，我估计也就只能支持一套了。。。

我们这些外地的“新上海人”，房子是胸口永远的痛。看着我的同学们，除了家里有钱的子弟之外，几乎都倾尽自己和双方父母毕生积蓄，做上了没有生活的房奴。我已经算是很幸运了，可以靠自己。

可这钱如果不是用来买房，用来投资，用来买名车，用来周游世界，该多好，sigh~

算了，帮儿孙们做积累了。。。进入资本主义社会晚的共产党的国家，原始积累从我们这代开始。

 

那个那个怎么说来着的，说是现在去读艺术的，社会学的，文史哲的，尤其是出国读这些的，都是有钱人家的子弟们，物质需求解决后，就真的纯粹的去追求精神文明了；也别羡慕那些去读商院的，外语的，计算机的同学们，就业虽好，但如此实用的学科，都是像我这种一穷二白的人去努力的方向。。。想遁入豪门的女子们，不要努力去找大老板们，他们都靠不住的啦，最好的方法就是去找学艺术、社会、文学的，有海归经历的，最好还是在什么某个NGO全职工作的二十几岁年轻气质男，他们简单，纯粹，热爱生活，家里还有钱，不愁未来，搞不好还是个帅哥，嘿嘿。

 

如果我也是个纨绔子弟的话，我会选择从小以来的梦想，真正的梦想--做一个动物保护学家，或者一个考古、地质方面的学者；而不是那个3年级就嚷着要成为联合国秘书长4年级说要做总经理的我了，靠，我小学就这么利欲熏心了。。。小学就两面性了。。。一面憧憬着动物、自然、历史、地理，一面嚷着争权夺利！～

 

唉，继续做个奸商吧，为了房子，为了我18岁就开法拉利的孙孙。

 

俺对待中东、伊拉克、伊朗、阿富汗等处在西方基督教“压迫”下的伊斯兰诸国家的态度从开始的极度仇视西方尤其是美国到后来的理性看待双方的原则和利弊，再到目前，俺心目中已经把伊斯兰教定性为邪教，简直是一百八十度的变化，的确这个教一日不除世界一日不得安宁！目前世界很多地方的混乱行为还仅仅是发生在这些穆斯林没有掌握尖端科技和武器的前提下，试想如果目前西方的科技发展程度和穆斯林的科技发展程度调换一下，这世界还不毁掉了？
穆斯林侵占这个世界的速度实在是太快了，民众和国家就像入魔一样的一个接着一个落入伊斯兰的魔爪，在1500年左右更是发展恐怖，当时的穆斯林占据整个欧亚大陆的大半部，仅次于蒙古骑兵铁蹄下的版图，恐怖的是蒙古骑兵虐待的只是各国人民的身体，而穆斯林占据的则是广大人民的精神。
在对待伊斯兰教的态度上，俺觉得中国以及东亚诸儒教国家有必要同西方基督徒联合起来共同搞倒穆斯林们，目前世界几大国包括中国、美国、俄罗斯等在内无不受到伊斯兰教的威胁。

传统意义上的淮扬菜就是指扬州、南京、镇江、淮安一带的，主要是苏中地区

一般说什么江苏菜分三种，苏北徐州连云港一带实际上是有鲁菜风格的，没有太多淮扬菜精致的感觉；苏中一带即淮扬菜的主战场；苏南一带苏锡常地区口味偏甜实际上已经和上海菜+杭州菜属于一种风格了，只不过各有偏重点。

这点和江苏的方言分布有着不谋而合的相似

苏北话偏山东音，连云港地区类似北方方言中北方官话的冀鲁官话，徐州地区则有点介乎于北方方言中中原官话和冀鲁官话之间，苏中话则是北方方言中江淮官话，苏南和上海还有杭州等地的话就是吴方言了。

因此从方言分布上看饮食分布也是有规律可寻的

实际上江苏省是一个很没有凝聚力的省份，省内无论语言、民俗、经济发展等相差
都不小，民间盛传分裂已经很长时间了。一条天堑的确作用巨大啊。。。

因此以苏菜来统称江苏省内菜肴体系是很不科学的说法

看到某些网友攻击我的家乡，我心情不是很好！想说些什么!
扬州是一个美丽的城市，她的历史源远流长。扬州是中国古代的九个州之一，隋唐时期发展至极盛，当时全国有“扬一益二”之说，
那时的扬州是全国第一大城市，也是当时世界上的最大的城市之一!当时扬州的繁荣是得益于交通（主要是京杭大运河和长江的水运），自唐朝以后，扬州日益衰落，主要原因是几次战乱的影响！如金人的入侵宋朝，以及大家众所周知的清灭明时的“扬州十日”，几乎每一次都是彻底的屠城。其间扬州城重建了几次，元气大伤，再加上漕运的没落，导致扬州发展越来越差。可以说扬州的今天和以上所说的史实有很大的关联。
至于现代扬州经济的发展落后于苏南，我想也是因为交通的原因!大家都知道扬州没有铁路、机场，港口也是最近几年刚建的,相比而言，苏南诸城有京沪铁路、沪宁高速的连接，又没有天堑的阻隔,其中的有的城市还有机场！而且最重要的一点是：他们离上海很近！大家也知道，苏南各城市的经济实力是与他们和上海之间的距离成反比的！打个比方：假如当初国家发展的是合肥（开个玩笑，大家都知道不可能！：-）），那么，现在江苏各城市的发展恐怕要重写了！申明一点：我并不是贬低苏南人民的勤劳！但是交通确实起了很大的作用！
说到主席关照的问题，我觉得有位网友说得很正确，主席以为他是一个上海人了！扬州人民盼铁路、盼机场、盼大桥，盼了几十年了！但是呢，事实上到目前为止没有一件事盼到了！镇扬大桥提了多少年，直到现在才摆上议事日程,而早在二十世纪初，革命先驱孙中山先生便在《建国方略》中，提出在镇江和扬州之间修建大桥的宏伟构想。如果主席能考虑到一点家乡，恐怕镇扬大桥应该比江阴大桥早得多建好了！宁启铁路还尚在规划中，机场之梦恐怕是无法实现了！如果说主席关照我们，那么关照到哪里去了？？
有网友认为希拉克访华不应该来扬州，要去也应该是苏州！真是很奇怪了，一国元首访问另一国家时，访问该国元首家乡是很正常的事，很多年前，金日成访华时不就和江主席来过扬州嘛！克林顿访华时原本也打算来扬州的，但由于种种原因未能如愿。如果是因为苏州比扬州经济发达，就去苏州，那么不如在希拉克来之前先把中国各城市经济实力排一排，然后再决定去哪里，恐怕到时候也论不到苏州了！
现在再说说扬州作为省会的理由，扬州位于江苏省的中心，是连接苏北苏南的重要纽带！如成为省会后，再加上镇扬大桥和宁启铁路的完工，将对江苏省经济的沟通交流和平衡起重要作用！到时候离南京也很近，离上海也不远。有人认为苏州、无锡经济比扬州发达，省会应该是他们，我还是那句话，选省会不是排经济实力！我承认他们的经济都比扬州发达，但是省级市的经济比省会发达的举不胜举：大连〉沈阳，厦门〉福州，青岛!<济南，深圳!<广州，最近看报看到好像苏州经济实力比南京还要强一点！如果有实力，不成为省会，苏州、无锡等等城市一样可以比我们发展的好，为什么要争呢？
最后我想说，大家都是江苏人、中国人，何必为这些事伤和气！我个人认为江苏各城市成为省会都有他们的优势和缺点！无论谁成为省会，都无关紧要，当然不可否认成为省会是一种发展的机遇，确实很诱人，作为扬州人我希望我的家乡成为省会，我想作为XX人的你们也想自己的城市成为省会（南京除外:-)），但是发展靠机遇，成功靠努力！大家应该多务实，少空谈，这样才能建好我们的家乡！

随便谈谈我认为的江泽民和胡锦涛之间的地缘文化联系。

江泽民，江苏扬州人。胡锦涛，安徽绩溪人。
乍一看，感觉风马牛不相及，这两位的老家都哪跟哪啊，怎么能扯上联系呢？
要详细说到他们祖籍，话就长了。

江泽民，简历中一直写的是江苏扬州人（我老乡）。
其实他祖籍是江西婺源江湾人，又有一说是安徽旌德江村人。
这两个地方都是属于古徽州地区，一个是徽州的西部边缘，一个是北部边缘。
两地相争不下，而且江core似乎两个地方都去回乡省亲过。
一般意义上而言，外界都认为婺源江湾是江core的祖籍。

我去过江湾，江core也去过

2001年5月底，江core风风光光的来了个皖南旅游+祭祖探亲，跑到黄山、婺源等地疯狂的游玩了一把，也留下了很多后遗症，比如说到处可见的江core题词和山区条条崭新的马路。

凡是江core足迹踏至的地方，无论房屋还是马路都修葺一新。

这点在婺源江湾尤为突出，江湾属于婺源的东部，和婺源北部、西部的道路比起来，县城紫阳镇通往江湾的马路明显的高出n个档次，而其他地方的道路压根都谈不上是路，甚至从安徽黄山市（这座城市的名称我至今叫起来觉得别扭，那极具文化特色的市名：徽州，已经成为回忆）坐汽车前往江西婺源，开始的道路是我这辈子坐过最陡的路，到了江湾以后，一切“豁然开朗心旷神怡”……当然修马路是一项功德无量的大业，但也无须对比这么强烈…… 江湾的很多房屋都整新过了，古镇上甚至修了一条“有中国特色”的笔直罗马大道，两旁现代农村建筑林立，我却以为很丑，很丑。严重的与古镇风韵抵触，这些愚昧的乡村统治者，为了取悦于上……因此，江湾也是我婺源游览下来感觉最失望的一个古村落。

有点跑题的说，呵呵

江湾，历史上人才济济，最著名的乃是清代著名经学家、音韵家江永，而和我们诸位最有关联的自然是曾历任南京高等师范校长、江苏省教育司长的佛学家教育学家江谦。他的故居名曰：三省堂，取自于古语修身养性的：吾日三省吾身。房子还在，古朴典雅。不似江主席的故居，虽然是当地最大的房子之一，可却在主席来之前的几年轰然倒塌了，留下来的也只是残迹了。我们是偷偷地从田野溜进村庄的，只为逃掉那十几元的门票。在田埂边，当地老乡指着远处的一处地方告诉我们，那是主席的祖坟，主席没有亲自祭祖，而是后来他儿子过来祭拜了祖先，那祖坟自然也是被保养得格外好了。

江湾的江氏族人自称“萧江” ，那是因为祖上的一世祖晚唐江南节度使萧祯攻打叛将朱温未遂，一怒之下指江为姓。因此名则姓江，实则乃是萧氏后裔。这一点和号称皖南四大姓的绩溪“胡”中的一则分支“明经胡”倒有点相似，名则“明经胡”，实则“李改胡”。这又是后话，这里就不赘述了。

旌德的江村，我不是很熟悉，而旌德县也不是属于黄山市，甚至不属于从前狭义上的徽州市，只能充其量说是徽州地区边缘。明清以来，扬州江姓大都和旌德江村有错综复杂的联系。比如说为了取悦乾隆帝想念北海白塔而建造瘦西湖白塔的盐商江春。江村，在我去黄山的时候经过一次，远远的路边的广告牌上就写着：主席的故里--江村，如此大打主席的旅游牌，我没有兴趣了。按理说，江村这个古村落和徽州的绝大多数明清古村落相比较应该没有太大特色，应该算是很中庸的一个，于是我便更无兴趣了。

至于江core到底是婺源江湾还是旌德江村，我是不清楚的，可能主席自己都不清楚，学术研究者也不清楚。大致上好像是：旌德江村是徽州地区的江氏总部之一，婺源江湾的应该是早期迁移过去的一支，但是发展到最后，大家也都是齐头并重的了。这也只是我总结猜测的结论而已，也不值得全信。徽州地区氏族的起源、迁移、分化、统一等原本就是比较复杂的，各个村落千丝万缕。无须搞清楚到底谁是起源，说白了，大家都是从中原地区躲避战乱而来。

主席祖上大约是曾祖父一辈迁移至扬州江都的，然后祖父辈来到扬州城。一般祖籍都是填到祖父辈为止，因此主席便称他自己为扬州人了，而他也是在扬州城生活了近二十年直至前往中央大学求学后便离开了家园，一去不复返。今天扬州城某条小巷子里还有江上青烈士故居，那便是主席幼时的居所了。主席的身世还是有点复杂的，江上青只是主席的养父并非生父，好像是主席的伯父，主席是过继去的。

胡锦涛，对外宣称都是安徽绩溪人。

应该这么说，他祖籍是安徽绩溪的，而他则出生在上海，从小一直在江苏泰州长大。换言之，绩溪只是祖籍而已，他应该算是一个泰州人，只不过自己一直不承认罢了。据说他曾经填过籍贯泰州的，后来被他父亲训斥过，就一直以绩溪为祖籍了。 胡家一直很敬祖，迁移到泰州近百年，一大家子都是用绩溪方言讲话，并且一切都遵守故土的习俗，死后还葬至绩溪，因此认为自己籍贯是绩溪也不为怪。 和江core一样，他也是曾祖父辈离开徽州这片土地的。徽商一般从事的行业有：典当、盐业、茶业、木材等。来到泰州后，如同众多徽商一样， 胡的曾祖父开了家茶叶店，一直经营了数代。

龙川，绩溪的一个有着很漂亮名字的小山村，现在叫做瀛洲乡坑口村，那里便是胡锦涛祖上聚居的地方。我曾经去过这座美丽的小村子。一川青水从村旁懒懒的流过，村前是一条通往县城的马路，村后是一片皖南特有的连绵的秀丽山峰，风水特好。村里有个国家重点文物保护单位：胡氏宗祠，还有一块明嘉靖年间的石雕牌坊，名曰：奕世尚书坊。这牌坊是为了纪念嘉靖年间龙川出的两位尚书：胡富胡宗宪（不是吴宗宪，呵呵）。 而胡氏宗祠则是始建于宋代的一个“木雕艺术博物馆”，我们在坑口的时候，一群人和看门老太聊天吸引其注意力，然后每次一个偷偷进去参观一番，自是省了不少门票。同徽州多数地区不同，这里精美绝伦的木雕并没有在文革时期遭到太多破坏，有一定的完整性，尤其叫绝的是500年祠堂的木头都未结过蜘蛛网，更是平添几多神秘。村里一条横穿而过的小溪汇入村后的河流。河上架着一座徽州地区特有的长长的木板桥， 还记得我们众人曾在上面牵手合影……
胡锦涛的父亲、祖父、曾祖都葬在村后河边的半山腰三间岱上。坑口位于县城华阳镇和绩溪风景最优美的一线－－徽杭古道/清凉峰自然保护区/障山大峡 谷之间，处于交通要道距离县城很近。因此去那里旅游很方便，并且无需门票，悠闲宁静。

绩溪胡是徽州大姓，正如前面所述，皖南四大姓之一。
在绩溪，胡乃第一大姓，分为四支：“龙川胡”、“明经胡”、“金紫胡”、“遵义胡” 。是因为史上的胡姓四次迁入。按照宗族和地域的不同分为四支。
这里只谈谈前两个胡姓。
龙川胡顾名思义，就是居住在龙川附近的胡姓。坑口胡氏祠堂供的祖宗也就是这个胡，胡锦涛也是属于龙川胡的，俗话叫“真胡”，为什么叫“真胡”哪，是对应于“明经胡”的 “假胡”。龙川胡一支是东晋从河南濮阳迁入到安徽绩溪的，原姓就为胡。而明经胡则是因为唐朝末年朱温之乱时，奶娘受皇帝之托将皇幼子带回到老家绩溪抚养，将其改随奶娘丈夫姓为胡，实则是李氏后裔。明经胡的最有名的宗祠所在地在世界文化遗产－－黟县西递村，绩溪的明经胡与西递胡氏为同宗，在西递的胡氏祠堂里供奉着的也是李世民。明经胡最有名的代表莫过于出生于绩溪上庄的胡适之博士和近代著名商人胡雪岩。胡锦涛和胡适胡雪岩虽为老乡，但是和他们却没有任何宗族血缘关系。

谈了以上这些，想总结几点两代核心的地缘文化关系

1.两代核心祖上都是源于徽州地区。

  这点很好理解，明清时代，尤其是清朝，徽州是中国乡土文化最发达的地区，崇尚教育，积极经商。徽州山清水秀人杰地灵，为中国明清朝乃至民国培养了无数人才，举不胜举，可以说明清民国是徽州的极盛时期，因此出两代核心也不为怪了。

2.两代核心都是曾祖父一代迁往苏中地区。

  这点也很好理解，徽州兴旺，徽商的作用功不可没，而徽商的主要经商活动范围就在苏中苏南一带，尤其是徽商主营的盐业，就是依赖运河和扬州的作用。徽州虽然风水好，但其地形复杂险阻，山区多，丘陵多，耕地少，当初就多为中原人士避难的场所，人多地少，生存条件比较艰苦，因此徽人都有外出谋生的传统，尤其喜好前往江苏一带经商。从前我也写过一篇关于扬州和徽州的文章，travel版也可以看到。也略微阐述了一下徽苏之间
的关联。

3.两代核心都是在苏中地区度过青少年成长阶段。

  这个时期是人生观价值观树立的时期，可以说苏中一带崇尚教育的优良传统对他们不无帮助，泰州原本就是扬州的一个县级市，近年刚独立为地级市，所谓扬泰一家，近代也出过很多人才，如朱自清，胡乔木，江泽民，梅兰芳，胡锦涛等，这一切都是近代苏中一带优良的地域文化的感染和渗透的结果，因此在苏中地区度过的青少年时期为两代核心今后的成长打下了坚实的基础！

4.两代核心相反的就是祖籍问题。

  正好反映了徽州人迁往他乡的两种趋势，一是在他乡逐渐安定扎根，渐渐被当地所同化，故土归属感也逐渐消失，几代以后就成为了当地人，江core一家便是，祖籍已经是生活所在地扬州。二是到他乡后还不忘祖籍，和故土有着剪不断的联系，在他乡生活的时候不放弃家乡的方言和风俗，死后还要落叶归根，葬于故土。胡core一家便是后者的代表。至今祖籍仍在徽州绩溪。